Al pensar el lenguaje entramos en la explicación del mundo y descubrimos los principios de su razón cient¡fica. Espacio, Tiempo y Modo de habla, el tono (Herder, Hölderlin, Humboldt, HegelÂà, Heidegger), configuran la impresión inteligente ( forma mentis) y la potencia nativa del conocimiento mediante las ondas sonoras y fotónicas que cruzan el cuerpo: el significante intrauterino. Platón considera una inscripción natural (gramma) en el cerebro humano. Sobre ella dibujamos la realidad que conocemos. Aristóteles proyecta el afecto en la inteligencia. Hegel intuye un primer predicado de atribución sustancial de la madre en el feto. Husserl prevé una kinesis que nos vincula con el mundo en protogrado de existencia. Merleau-Ponty advierte un carácter pregnante de profundidad estésica en el lenguaje. Es v¡nculo que ob-liga, dice Hans Lipps. Otras reflexiones (Schelling, Amor Ruibal, Mauthner, Pos, Heidegger) se unen a la de poetas (Hölderlin, Rilke, A. Machado, Juan R. Jiménez) y lingüistas (Karcevski, D. Cohen) en convergencia anal¡tica que indaga el decir de los dichos (Lévinas). La poética no se inscribe en la Lingü¡stica, como piensan R. Jakobson y el desviacionismo funcionalista. Al contrario, la esencia de la poes¡a es la del lenguaje (Heidegger). La negatividad del signo (Saussure, Greimas, Kristeva, Meshonnic, J. Cohen) y la arquitectura del texto (Petöfi, De Beaugrande, Dressler) aún responden a la forma impulsiva (Herder, Humboldt) y dialexis que funda la razón dialéctica de Hegel. El Âôprincipio genéticoÂö del lenguaje (Amor Ruibal) antecede el fundamento poético sobre la ciencia lingü¡stica. Este genos (Aristóteles) también actúa en las investigaciones genómicas (Chomsky, Changeux, López Garc¡a). Aún es principio biológico: Logos vivo. Las ondas sonoras de la voz remiten a un quanto poético del habla, all¡ donde emerge el pensamiento. Antonio Dom¡nguez Rey (Rianxo, A Coru?a, 1945). Poeta, ensayista, cr¡tico literario, Doctor en Lingü¡stica y en Filosof¡a, Catedrático de Bachillerato y Profesor de Lingü¡stica. Coordina el Máster Ciencia del Lenguaje y Lingü¡stica Hispánica (UNED), dirige la Revista Iberorrománica SERTA. Poes¡a y Pensamiento Poético (UNED) y el Seminario Internacional de Lingua(s), Tradución e Poética (Rianxo). Pertenece a la Académie Universelle de Montmartre (Par¡s). Otros libros suyos relacionados con la poética fenomenológica: El Signo Poético, 1987; Gramática Pictórica, 1987; Masaje del Mensaje. Lingü¡stica Semiótica, 1988; La Llamada Exótica. El Pensamiento de Emmanuel Lévinas, 1997; Limos del Verbo (José Angel Valente), 2002; Celestina o el Murmullo del Lenguaje, 2002; El Drama del Lenguaje, 2003; Palabra Respirada: Hermenéutica de Lectura, 2006 (2008); Ciencia, conocimiento y Lenguaje. Angel Amor Ruibal (1869-1939), 2007.
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Al pensar el lenguaje entramos en la explicación del mundo y descubrimos los principios de su razón cient¡fica. Espacio, Tiempo y Modo de habla, el tono (Herder, Hölderlin, Humboldt, HegelÂà, Heidegger), configuran la impresión inteligente ( forma mentis) y la potencia nativa del conocimiento mediante las ondas sonoras y fotónicas que cruzan el cuerpo: el significante intrauterino. Platón considera una inscripción natural (gramma) en el cerebro humano. Sobre ella dibujamos la realidad que conocemos. Aristóteles proyecta el afecto en la inteligencia. Hegel intuye un primer predicado de atribución sustancial de la madre en el feto. Husserl prevé una kinesis que nos vincula con el mundo en protogrado de existencia. Merleau-Ponty advierte un carácter pregnante de profundidad estésica en el lenguaje. Es v¡nculo que ob-liga, dice Hans Lipps. Otras reflexiones (Schelling, Amor Ruibal, Mauthner, Pos, Heidegger) se unen a la de poetas (Hölderlin, Rilke, A. Machado, Juan R. Jiménez) y lingüistas (Karcevski, D. Cohen) en convergencia anal¡tica que indaga el decir de los dichos (Lévinas). La poética no se inscribe en la Lingü¡stica, como piensan R. Jakobson y el desviacionismo funcionalista. Al contrario, la esencia de la poes¡a es la del lenguaje (Heidegger). La negatividad del signo (Saussure, Greimas, Kristeva, Meshonnic, J. Cohen) y la arquitectura del texto (Petöfi, De Beaugrande, Dressler) aún responden a la forma impulsiva (Herder, Humboldt) y dialexis que funda la razón dialéctica de Hegel. El Âôprincipio genéticoÂö del lenguaje (Amor Ruibal) antecede el fundamento poético sobre la ciencia lingü¡stica. Este genos (Aristóteles) también actúa en las investigaciones genómicas (Chomsky, Changeux, López Garc¡a). Aún es principio biológico: Logos vivo. Las ondas sonoras de la voz remiten a un quanto poético del habla, all¡ donde emerge el pensamiento. Antonio Dom¡nguez Rey (Rianxo, A Coru?a, 1945). Poeta, ensayista, cr¡tico literario, Doctor en Lingü¡stica y en Filosof¡a, Catedrático de Bachillerato y Profesor de Lingü¡stica. Coordina el Máster Ciencia del Lenguaje y Lingü¡stica Hispánica (UNED), dirige la Revista Iberorrománica SERTA. Poes¡a y Pensamiento Poético (UNED) y el Seminario Internacional de Lingua(s), Tradución e Poética (Rianxo). Pertenece a la Académie Universelle de Montmartre (Par¡s). Otros libros suyos relacionados con la poética fenomenológica: El Signo Poético, 1987; Gramática Pictórica, 1987; Masaje del Mensaje. Lingü¡stica Semiótica, 1988; La Llamada Exótica. El Pensamiento de Emmanuel Lévinas, 1997; Limos del Verbo (José Angel Valente), 2002; Celestina o el Murmullo del Lenguaje, 2002; El Drama del Lenguaje, 2003; Palabra Respirada: Hermenéutica de Lectura, 2006 (2008); Ciencia, conocimiento y Lenguaje. Angel Amor Ruibal (1869-1939), 2007.
Lingüística y fenomelogía del autor Domínguez Rey, Antonio (1945- ) editado por VERBUM en el año 2009.
Lingüística y fenomelogía tiene un código de ISBN 978-84-7962-468-2 y consta de 316 Páxinas. En este caso se trata de formato papel, pero no disponemos de Lingüística y fenomelogía en formato ebook.
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