Acontecer y comprender. La hermenéutica crítica tras diez años sin Gadamer
Acontecer y comprender. La hermenéutica crítica tras diez años sin Gadamer Oñate Zubía [et al.], Teresa
Collection No.
IV
Editorial:
DYKINSON
Year of edition:
2012
ISBN:
978-84-9031-157-8
EAN
9788490311578
pages:
390
Binding
RUSTICA
Collection:
Colección Los hijos de Nietzsche en la postmodernidad
High:
240 High
Width:
170Width
Idiom:
CASTELLANO

2012 a?o muy significativo para La Hermenéutica Cr¡tica pues se cumple  ahora una década de la muerte de Hans-Georg Gadamer, el fundador de la Hermenéutica Filosófica; y cincuenta a?os, medio siglo, de Tiempo y  Ser, la obra de su maestro Martin Heidegger, donde culmina su andadura, su camino del pensar, dando lugar a una ontolog¡a her-menéutica del espacio-tiempo del lenguaje del ser y a la serenidad  ecológica de una teolog¡a de lo sagrado indisponible, como medida del  hombre.
 
 La hermenéutica como nueva comunidad, lengua compartida y espacio común, cuya apelación a la racionalidad y los plurales sentidos de los  lenguajes de la dialogicidad y la comprensión, dibuja cada vez más, la cara afirmativa de una inderogable cr¡tica a la violencia ya dogmática ya relativista, normalmente instituida en las sociedades de la comunicación, siempre con exclusión de los más débiles. Pues con la  Hermenéutica se trata, por el contrario, de ir haciendo comunidad social, igualitaria, dando lugar y tiempo a las praxis racionales y públicas de la diferencia, que se expresan en una sociedad civil orientada precisamente al lenguaje vivo de las acciones participativas.

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2012 a?o muy significativo para La Hermenéutica Cr¡tica pues se cumple  ahora una década de la muerte de Hans-Georg Gadamer, el fundador de la Hermenéutica Filosófica; y cincuenta a?os, medio siglo, de Tiempo y  Ser, la obra de su maestro Martin Heidegger, donde culmina su andadura, su camino del pensar, dando lugar a una ontolog¡a her-menéutica del espacio-tiempo del lenguaje del ser y a la serenidad  ecológica de una teolog¡a de lo sagrado indisponible, como medida del  hombre.
 
 La hermenéutica como nueva comunidad, lengua compartida y espacio común, cuya apelación a la racionalidad y los plurales sentidos de los  lenguajes de la dialogicidad y la comprensión, dibuja cada vez más, la cara afirmativa de una inderogable cr¡tica a la violencia ya dogmática ya relativista, normalmente instituida en las sociedades de la comunicación, siempre con exclusión de los más débiles. Pues con la  Hermenéutica se trata, por el contrario, de ir haciendo comunidad social, igualitaria, dando lugar y tiempo a las praxis racionales y públicas de la diferencia, que se expresan en una sociedad civil orientada precisamente al lenguaje vivo de las acciones participativas.

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